Архив

Фотогалереи Пресса Тексты и Аудио Дискография Библиография

Коренблит Станислав "Исход" - Цикл IV - "В просторах мировых" - ( 2СD )

2000

Четвёртый цикл "Исхода" состоит из двух дисков.
Первый СД «Рожденные в тюрьме» - треки 1 - 27;
Второй СД «Попытка бегства» - треки 28 - 52.

От собеседника:

Отцу моему Соломону посвящается

За время создания моей эпопеи «Исход» (эпопе́я - др.-греч. ἐποποιΐα, из ἔπος «слово, повествование» + ποιέω «творю» – обширное повествование в стихах или прозе о выдающихся национально-исторических событиях) – я пришёл к убедительному выводу, что проблемы изгнания, избиения, притеснения, отнятие имущества, еды, жилья, самой жизни и т.п. – это проблемы большого числа народов, многие из которых поэтому и исчезли вовсе. Их не только согнали со своих земель (часто ранее пустующих), разрушили их святые места и памятники, уничтожили их кладбища, места поклонений перед Господом, их государства, строй и уклад, отняли нажитое, но и рассеяли, растворили, ассимилировали, отняли языки и традиции. Недаром мне помогали разобраться в этой трагедии свыше 130 русскоязычных поэтов разных национальностей – к примеру и русских: И. Бунин, И. Голенищев-Кутузов, Ф. Сологуб-Тетерников, М. Цветаева и др. (сразу пламенный привет шлю юдофобам).
Всё перепробовали эти согнанные и униженные народы: переход в другую веру, отречения от имён, отчеств и фамилий, желание максимально быть «своими» во вновь приобретённых местах жительства-существования, выделенных временно «гостеприимными» народами. Но желание сохранить традиции, веру, язык, песни, родную культуру начинали постепенно злить, а успехи «гостей» просто не давали спокойно жить аборигенам (которые тоже кого-то согнали со своих земель, но забыли об этом) и вызывали сначала раздражение, потом вражду, а потом и желание всё отнять, истребить пришельцев, отнять-конфисковать ими нажитое. Не спасало существенное вливание своих творческих и финансовых сил в культуру и благоденствие приютивших народов. А уж далее по накатанным многовековым рельсам – вовсе не признавать этих фактов. Германии, к примеру, хватило покаяния только на три поколения. Другим странам не хватило даже и на одно поколение. Турция враждует с любым государством, которое признаёт уничтожение армян как зверство их предков – жителей Османской империи. Истребление народа, веры и отнятие территории любой нечеловеческой ценой – вот мотив, а остальное – поиски виновности жертв. Русских ныне выгоняют из Прибалтики, забыв, что и их сгоняли и угнетали предки шведов. Туркмения. Азербайджан, Казахстан, а теперь (о, ужас) и Украина выстроились в ряд борцов за чистоту нации. Поляки стали практически мононациональной страной, до войны начав и продолжив в 45-46 гг. прошлого века Холокост фашисткой Германии – где их выдающиеся результаты? Их по моему убеждению не будет никогда. Они зря избивали соплеменников Христа и Апостолов. За всё надо платить. История их ничему не научила. А плохие ученики – вечные потребители дороги, на которой лежат бесконечными рядами не только невинно убиенные, но и красноречивый ряд из усеянных зубцами вверх граблей.
Любили ли изгоняемые народы своё временное пристанище, землю, язык, природу, культуру, в которой они жили, где остались могилы их предков? Конечно же – Да. Спорить с этим утверждением только могут неудачники и завистники (число их – тьма тьмущая), разогревающие гнев необразованной толпы, возделывая погромы фальсификацией фактов, примеров, аналогий – виноватые в собственных неудачах ведь всегда нужны, зачем на зеркало пенять? На мой взгляд – их поведение не только уродливый нравственный облик, но какая-то болезнь, которая не лечится.
«В просторах мировых» скитаются многие народы и это вековое движение наверно не остановить, пока наконец они либо не исчезнут, либо не остановятся на исторической Родине и не начнут за эту землю биться От собеседника
За время создания моей эпопеи «Исход» (эпопе́я - др.-греч. ἐποποιΐα, из ἔπος «слово, повествование» + ποιέω «творю» – обширное повествование в стихах или прозе о выдающихся национально-исторических событиях) – я пришёл к убедительному выводу, что проблемы изгнания, избиения, притеснения, отнятие имущества, еды, жилья, самой жизни и т.п. – это проблемы большого числа народов, многие из которых поэтому и исчезли вовсе. Их не только согнали со своих земель (часто ранее пустующих), разрушили их святые места и памятники, уничтожили их кладбища, места поклонений перед Господом, их государства, строй и уклад, отняли нажитое, но и рассеяли, растворили, ассимилировали, отняли языки и традиции. Недаром мне помогали разобраться в этой трагедии свыше 130 русскоязычных поэтов разных национальностей – к примеру и русских: И. Бунин, И. Голенищев-Кутузов, Ф. Сологуб-Тетерников, М. Цветаева и др. (сразу пламенный привет шлю юдофобам).
Всё перепробовали эти согнанные и униженные народы: переход в другую веру, отречения от имён, отчеств и фамилий, желание максимально быть «своими» во вновь приобретённых местах жительства-существования, выделенных временно «гостеприимными» народами. Но желание сохранить традиции, веру, язык, песни, родную культуру начинали постепенно злить, а успехи «гостей» просто не давали спокойно жить аборигенам (которые тоже кого-то согнали со своих земель, но забыли об этом) и вызывали сначала раздражение, потом вражду, а потом и желание всё отнять, истребить пришельцев, отнять-конфисковать ими нажитое. Не спасало существенное вливание своих творческих и финансовых сил в культуру и благоденствие приютивших народов. А уж далее по накатанным многовековым рельсам – вовсе не признавать этих фактов. Германии, к примеру, хватило покаяния только на три поколения. Другим странам не хватило даже и на одно поколение. Турция враждует с любым государством, которое признаёт уничтожение армян как зверство их предков – жителей Османской империи. Истребление народа, веры и отнятие территории любой нечеловеческой ценой – вот мотив, а остальное – поиски виновности жертв. Русских ныне выгоняют из Прибалтики, забыв, что и их сгоняли и угнетали предки шведов. Туркмения. Азербайджан, Казахстан, а теперь (о, ужас) и Украина выстроились в ряд борцов за чистоту нации. Поляки стали практически мононациональной страной, до войны начав и продолжив в 45-46 гг. прошлого века Холокост фашисткой Германии – где их выдающиеся результаты? Их по моему убеждению не будет никогда. Они зря избивали соплеменников Христа и Апостолов. За всё надо платить. История их ничему не научила. А плохие ученики – вечные потребители дороги, на которой лежат бесконечными рядами не только невинно убиенные, но и красноречивый ряд из усеянных зубцами вверх граблей.
Любили ли изгоняемые народы своё временное пристанище, землю, язык, природу, культуру, в которой они жили, где остались могилы их предков? Конечно же – Да. Спорить с этим утверждением только могут неудачники и завистники (число их – тьма тьмущая), разогревающие гнев необразованной толпы, возделывая погромы фальсификацией фактов, примеров, аналогий – виноватые в собственных неудачах ведь всегда нужны, зачем на зеркало пенять? На мой взгляд – их поведение не только уродливый нравственный облик, но какая-то болезнь, которая не лечится.
«В просторах мировых» скитаются многие народы и это вековое движение наверно не остановить, пока наконец они либо не исчезнут, либо не остановятся на исторической Родине и не начнут за эту землю биться до последнего воина.

Ваш Станислав Коренблит

Комментарий от ведущего сайта Исрабард:
                      Станислав Коренблит не является жителем Израиля, но им проведена большая исследовательская и музыкально-исполнительская работа по собранию в единый цикл и написанию и исполнению песен на стихи русских и советских поэтов посвящённых теме "Исхода", которая близка к нашему разделу сайта песен о Израиле. Этот раздел был создан ведущими сайта несколько лет назад. Первоначально туда собирались песни и стихи о Израиле. Позже тема расширилась до песен на тему "Холокоста", "Исхода" и прочих еврейских мотивов...
Статью об эпопее "Исход" Сергея Орловского можно почитать здесь

Список трэков

Название	Текст	MP3
1. Марш "Прощание славянки" (Вся жизнь, как шарж. Зачем я беспокоюсь?...)
2. Отъезд (Отъезд. Вокзал. Толпа. Стучат колеса...)
3. Черные поезда (В полях изгнания горит моя звезда;...)
4. Сквозь дождь (В тот год с товарных станций эшелоны...)
5. Дорога – далека (Вот так – поля и белый дом...)
6. К отлету (На склоне городского дня...)
7. Рожденные в тюрьме (Тому, что вырвемся отсюда...)
8. Последний певец исхода (Уезжаете?! – Уезжайте...)
9. Смена цветов (Повисни надо мной, повисни...)
10. Вы не бойтесь (Вам, друзья мои, вам, дорогие...)
11. Вослед (Не веря кровному завету...)
12. Уезжали во спасенье (Уезжали во спасенье...)
13. В просторах мировых (Поскольку мир не разделить нам нацело...)
14. С клеймом иноверца (Отчетливо слышу далекий...)
15. Пришпиленный (И вот я здесь: похоже, навсегда...)
16. Старики (Они стоят в очередях...)
17. Граница (Провели черту и сказали: граница!...)
18. Куда? (На всех перекрестках Европы...)
19. Что толку плакать (Не думать никогда о чистогане...)
20. Колизей (Здесь кровью изошла мечта...)
21. Неаполь (Над блоковскими ресторанами...)
22. Флоренция (Мне бессоннится, мне не лежится...)
23. Венеция (Колоколов средневековый...)
24. За границей (Стародавние подмосковные –...)
25. Мимо! Мимо! (Солнце, море, мечты и дороги...)
26. Бабье лето (Нет даже слова такого...)
27. Эйфелева башня (Красит кисточка моя...)
28. Города и годы (Старый Лондон пахнет ромом...)
29. Лучше умереть (Полутона рябины и малины...)
30. И что мне (Душа навеки лишена...)
31. Было и прошло (Принесла случайная молва...)
32. Оглянуться назад (Подавив одиночества душную скуку...)
33. Мечтанья (Мой взор мечтанья оросили:...)
34. Вот Русь моя (Вот Русь моя: в углу, киотом...)
35. Русский Парнас в рассеянии (Там, в этой книжной лавке...)
36. Разлученная (Бормотанье ночного ветра...)
37. Мне всё равно (Тоска по родине! Давно...)
38. Эмигрант (Здесь, меж вами: домами, деньгами, дымами...)
39. Непоправимость (Безлунным вечером, в гостинице, вдвоем...)
40. Ковчег (Сосны в пыльной пакле...)
41. Перед картой России (В чужой стране, в чужом старом доме...)
42. В суете суеты (Над зеленой высокой осокой скамья...)
43. Одиссей из России (На окраине города, ночью, в Европе...)
44. Под колесом (От крови ржавые текли, -...)
45. Попытка бегства (Мы бежали от строя в надежде свобод...)
46. Цыганская ностальгическая (Слышен звон бубенцов издалёка, -...)
47. Сожжение писем (Белая лошадь бредет без упряжки...)
48. Рыдающий у ворот (Законы тьмы неумолимы...)
49. Привал (Мне с людьми не по дороге...)
50. Casa “San Giorgio” (Еженощно тянет щупальцы из мрака...)
51. Ну что же (Ну что же – не хочешь, не надо...)
52. Эта ночь (Как соленая песня рыбацкая...)